因為家務勞動的特殊型態,「外籍家庭幫傭」和「外籍家庭看護」並未適用於勞基法,從來沒有合法休假;雇主要求外籍家庭幫傭從事看護工作,或要求外籍家庭看護從事幫傭的工作,甚至於要求家庭幫傭或家庭看護到工廠上班等情況也經常發生,外籍家務勞工通常難以拒絕雇主的要求。
位在太平洋溫暖海域及寒暖流交會的臺灣,以岩岸為主的海岸,幾乎都曾有珊瑚礁生存的痕跡;豐富的物種組成了縝密的食物鏈,彼此的關係都是密不可分,缺一不可。
石滬是古老智慧的結晶,因應自然環境、就地取材的人工捕魚陷阱。澎湖縣共五百八十七口石滬,密度堪稱世界第一。
荷花整株可食,養生之餘兼有療效;更是畫家和詩人筆下的主角、攝影愛好者經常捕捉的題材。又「荷」的發音與「和」相同,因此成為「和合百年」的代名詞。
日治時期,日本當局注意到臺北北投特殊地質,建議興建一座以溫泉做為療養設施的醫院。北投蘊涵的豐富地熱與溫泉因此被發崛,在日俄戰爭期間也治療了無數受傷的士兵。
法鼓佛教學院提出了「整合性佛學資料庫」概念,希望整合現有以及未來的佛教文獻數位資源,其中「台北版電子佛典集成之研究與建構」計畫,即是著重在佛典文獻的數位化。網站中共包含「藏經音、韻、義檢索」、「佛學多語詞彙檢索」及「CBETA佛典語文研究平台」三個檢索系統,使用者可以透過檢索工具,很快蒐集到想要的詞彙及其出處。
達悟歌謠與庶民文化數位典藏計畫用數位化的方式賦予蘭嶼文物另一個生命,提供了計畫一個良好的溝通管道和平台,當島上的人手邊擁有想要保存的文物時,也樂意提供給計畫團隊進行數位內容轉換。
黑潮流經臺灣東部海域,形成各種洄游性魚類的漁場,農曆年後,一座又一座金黃色小山丘取代了原本由旗魚劃分成棋盤式走道的市集,這些金黃色的漁獲,就是鬼頭刀。
農業試驗所霧峰總所果園是果樹種原選拔的競賽場,育種人員就像臺灣農業的大園丁,為了選出優等的品種而鎮日與果樹們緊密相伴,也因此和果樹之間有了獨特的情感與默契。
臺灣藝旦主要始於清同治年間到臺灣藝旦主要始於清同治年間到臺灣光復為止,她們從小就得學習詩文戲曲,陪伴客人作對唱酬,完全以技藝與應酬手段取勝。在日本人的箝制下,時時流連酒樓與藝旦間的臺灣文人或富商多和才華橫溢的藝旦們產生惺惺相惜之感,以漢文化交流為契機,留下了許多詩與情。