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臺灣寺廟裝飾繁複而細緻，通常與其原始構造息息相關，無論是石獅、抱鼓石、對看垛、壁堵、龍柱等，都包含著無窮的寓意。

早期臺灣寺廟建築以木質為主體，將雕工、裝飾藝術發揮得淋漓盡致。剪黏即是以鐵絲為骨架，填入灰泥塑形，再黏上已剪好不同弧度、色彩的陶瓷碗片，最後彩繪修飾細節的一種鑲嵌藝術品。

婚禮習俗普遍相傳源自「桃花女鬥周公」的故事，此類題材最早見於元代雜劇《桃花女破法嫁周公》，傳承至今版本也不盡相同，但大抵仍以周公與桃花女因情怨糾葛而競相鬥法為劇情的主軸。

一八四四年出生於加拿大安大略省的馬偕，在二十八歲時抵達臺灣，定居淡水展開傳教工作。初期的的傳教工作遭受當地官民的疑慮與對抗，而一八八四年清法戰爭波及臺灣，引發臺人排外情緒，也讓馬偕傳教遭遇了更大的阻礙。

1950年代的臺灣，正從第二次世界大戰的廢墟中復甦，橫跨濁水溪的西螺大橋，無疑是當年最為人津津樂道的重大建設。西螺大橋的建成，不只象徵臺灣經濟走上成長之道，更訴說著二十世紀臺灣史的一頁滄桑。

「夜巡」即為道教神祇所為之「暗訪」，是一種在夜間遶境的例行性活動。入夜後，城隍爺派遣部將巡行境內各地訪查是否有邪魔陰煞出沒，並加以驅逐、綏靖地方。

「變態」是昆蟲生活中重要的過程，因為昆蟲在不同階段，形態及生理上都有很大的差異。蝴蝶、鍬形蟲是具有蛹時期的完全變態昆蟲，蟋蟀、竹節蟲是幼期跟成蟲相似的不完全變態昆蟲。透過對這些昆蟲的認識，我們就能一窺昆蟲世界的奧妙。

一九三四年，擔任臺北州立臺北工業學校教諭、建築專業、熱愛爬山的千千岩助太郎決心開始研究臺灣原住民建築，他對不同族群的特有建物進行測繪，一一記錄並拍攝建物的基本尺寸、空間格局與室內陳設，累積了數百幅手繪稿以及千餘張照片。