傳說在東部有一條稱為哆囉滿(Turuboan)的河,沿著河往上游行進即可抵達蘊藏黃金礦脈的金山。荷蘭人在領有臺灣時花費十數年探金,卻因地形、交通與氣候的阻礙無功而返。
一八九五年,出身日本東北遠野市的伊能嘉矩渡海而來,踏上了帝國的新領土臺灣,這位當時二十八歲的年輕人類學者,象徵著帝國的雄心壯志與好奇心,為了學術研究以及殖民統治的雙重目的,將其餘生精力投注於探索與記錄這座南方的島嶼。
耶穌•瓜奈里(Giuseppe Guarneri del Gesu)是克里蒙納學派 (Cremona School)下傑出的製琴師之一,他所製作的傳奇名琴「奧雷•布爾(Ole Bull)」現正由奇美提琴博物館收藏中。
六○年代開始,原本無人主張主權的釣魚臺,因在其海域發現蘊藏豐富石油而引起諸鄰國的覬覦;臺灣也曾在一九七○年代發起保護釣魚臺運動。時至今日,釣魚臺主權的爭奪戰仍時有所聞。
在日領時期,臺灣漢人的許多陋習,讓明治維新之後以文明國自許的日本人相當感冒。其中,臺灣婦女解開纏足,是直到一九一○年代在日本官方、日本民間與臺灣民間等多方推動之下才蔚為風潮。
排灣族和百步蛇的關係密不可分。排灣族認為自己是「百步蛇的子民」,除了服飾和工藝品上有百步蛇紋飾,相關的故事也充滿傳奇色彩。
清末臺灣開港之後,隨著貿易興盛,越來越多的本地物產遠渡重洋銷售海外、需要大量人力;為了降低成本,產業開始用低廉的薪資招募女性員工,於是,臺灣的女性們為了賺取微薄的工資補貼家用,踏出了職業婦女的第一步。
劉海是五代宋初時的道士,道號海蟾子,道教全真道將之奉為北五祖之一,元世祖封其為「海蟾明悟弘道真君」,民間稱為劉海蟾,最後以訛傳訛衍生為劉海戲蟾。
女人島傳說流傳於臺灣東部海岸的原住民部落,包含阿美族與撒奇萊雅族,也是當地原住民部落定期舉行海祭的古老源由。
在阿里山砍伐的大量樹木中,有許多「千年神木」等級的巨樹。據說神木因而震怒,使不少伐木工人罹患怪病死亡,更誇張的是,連白米煮出來的飯,竟也變成了紅色,「樹靈作祟」的說法就傳了開來。