青澀韶光-台灣女學生圖錄
要看自古以來的臺灣女學生都穿些什麼，就要先看臺灣什麼時候有女學生。
臺灣女子學校教育，最早可以追朔到荷蘭時代（一六二四∼一六六二年）的傳教活動。大航海時代來到臺灣的荷蘭人，自然是為了建立殖民據點與做生意，此外，宣傳荷蘭人的信仰有利於殖民地的穩定，因而受到荷蘭當局的歡迎。傳教業務在當時進展很快，一六三六年傳教士最先在新港創設學校，以羅馬字拼音教授原住民紀錄其語言，翻譯聖經，其後擴展到臺灣中南部二十多個村落。到殖民末期，臺灣原住民中，熟知基督教的女性和男性已各有兩千多人，女性人數還略多於男性，可見為了傳教，教育不分性別，原住民女性有了一視同仁的受教機會。不過這樣的教育原本就是為了傳教，傳教時原住民傳統信仰被排擠、鎮壓，有些堅持傳統信仰的女性被視為「女巫」而受到迫害。
在這個時期，接受傳教士教育的原住民女性去「上課」的時候，到底穿著什麼服裝呢？有沒有「制服」或規定要穿某種類型的服裝呢？可惜這點我們並不清楚，只知道一般原住民在十六、十七世紀時，大概是「冬夏不衣。婦女結草裙，微蔽下體而已。」「間遺之故衣，喜藏之，或見華人，一著，旋復脫去。得布亦藏之。不冠不履，裸以出入。」總之就是光溜溜的，最多遮一下下半身而已。
到了鄭成功家族的時代（一六六一∼一六八三年），荷蘭人被趕走了，不管性別、大家一起學聖經的基督教教育也消失了。依照漢人的傳統，女生很少念書，只有少數富紳家庭才會讓女生上書房讀書，而且最多到了國一或七年級的年紀就不再上學了。到清朝統治臺灣的時期（一六八三∼一八九五年），這種情況也沒有改變，直到清末傳教士再度來臺傳教，才有了一些變化。
基督長老教會傳教士馬偕在一八八四年創立「淡水女學堂」，英國長老教會在一八八七年設立「新樓女學校」，一南一北是臺灣最早的新式女校。馬偕的淡水女學堂以訓練傳道女性為目的，並打出免學費、免旅行費、免膳宿費的超級優惠；而臺南的新樓女學校，在編制、設施與經費則更加完備。兩者的學習都比傳統書房教育更寬廣，除漢文與白話字的讀寫訓練外，還有學習聖經、算術、地理、教義問答等等。不過，漢人家庭受限於傳統觀念，很少讓女性接受傳教士的學校教育，所以多數女學生是教友或平埔族婦女。
值得一提的是，新樓女學校要求入學生必須「放足」，不可纏小腳，可說是臺灣教育史上的空前規定。學生一律住校，每週四參加祈禱會（最長達四個半小時！）到深夜，另外，嚴禁學生與男生交談、禁止購買零食、禁止向人借貸財物、禁止白天在寢室休息……真是相當嚴格的教會學校啊！
到了日本統治的時代（一八九五∼一九四五年），當局為了推廣日語及日式文化傳統、改革陋習（纏足）並推廣女性教育，不但招待臺灣上層階級男士赴日旅遊，讓他們親眼見識日本女性接受教育、在職場上貢獻所學的美麗新面貌，還舉辦學校展覽，展示女學生的刺繡、工藝作品，極力讓各階層人民了解女性受教育的好處。女性就學率終於從領臺十年後（一九○五年）的百分之二到三，到一九二○年代開始大幅上升，統治末期更達六成左右。
雖然這時女子教育以「鞏固國體」、「涵養淑德節操」為目標，到一九三七年中日戰爭開打、一九四一年太平洋戰爭爆發之後，更加重皇民化、軍事化傾向。但不論前期後期，學校教育的推廣畢竟打開了更多女性的新視野。而這時候女學生的服裝，也堂堂邁入制服╱校服的年代！
到了戰後的中華民國時期，政府繼續推動學校教育，一九六八年將義務教育延長到九年，更使女性受教人數與長度大幅成長。從戰後初期的國共內戰、戒嚴時期，一直到解除戒嚴、逐步開放的年代，女性受教育的比率在一九九○年代已超過百分之九十九。到二十一世紀，更有公立高中女生在升旗典禮時以「脫下長褲秀短褲」的集體行動，爭取以運動短褲搭配校服的權利。
