世居中央山脈的布農族傳統以農耕、射獵、採集為生,非常重視歲時祭儀,從年首到年尾舉行各種祭典祈求相應的保佑,其中又以射耳祭(打耳祭)最為重要,也是臺灣原住民中布農族獨有的祭儀。
農曆七月二十日的義民節,起源自清朝時台灣多次民變,官方派軍鎮壓,不少民眾組織義軍參與平亂,陣亡的參與者被稱為義民,各地義民則奉祀於當地的義民廟中。
「放水燈」是臺灣中元建醮祭典舉行普渡時的重頭戲,通常在普渡前一天的黃昏(如「客家義民祭」)或子時(如「鷄籠中元祭、宜蘭放水燈」)舉行,目的是為了照亮水路,引領孤魂野鬼上岸共享這場盛宴,祈求水府亡魂能早日投胎轉世。
臺灣搶孤的歷史可溯至清末,為了祭拜開墾先民的無主魂,便備食施鬼,將祭拜後的供品置於高棚竹棧上,以人象徵鬼魂攀棚奪之,是謂搶孤。
桐花祭的開端始於苗栗。早期日據時代的「造林政策」,苗栗三義土質欠佳的地帶種植了大量抵抗得了貧瘠的油桐樹;結實纍纍的油桐子可用來榨油或做為紙傘的防水塗布。苗栗桐花祭廣受好評,政府便在2002年擴大舉辦,名為「客家桐花祭」。
民國三○年代,張連昌先生和友人組成輕音樂團,某次機緣下獲得一把燒毀的薩克斯風,經過三年細心繪圖拆解研究,成功製作臺灣第一把手工薩克斯風。
「鐘乳石」泛指石灰岩地形(又稱喀斯特地形)區域,洞穴中所形成的石鐘乳、石筍、石簾、石柱等等不同樣貌之碳酸鈣(CaCO3)沉澱物整體稱呼;遍佈在臺灣桃園、新竹、花東、嘉南、高雄、恆春半島、琉球嶼等區域。
潮間帶指的是位於高潮線(漲潮時海水水位的最高點)與低潮線(退潮時海水水位的最低點)之間,因潮汐落差而不斷變動的地帶。潮間帶的環境變化多端,絕大多數棲息於此的生物,也依據其食性,發展出相對應的覓食策略。
本名為山口淑子的李香蘭於一九二○年出生於中國遼寧煙台,她師從流亡東北的沙俄歌劇女高音學習聲樂,奠下了日後花腔女高音的美聲唱法,十七歲時以李香蘭的名字展開演員生涯,迅速成為家喻戶曉的明星。
一八四四年出生於加拿大安大略省的馬偕,在二十八歲時抵達臺灣,定居淡水展開傳教工作。初期的的傳教工作遭受當地官民的疑慮與對抗,而一八八四年清法戰爭波及臺灣,引發臺人排外情緒,也讓馬偕傳教遭遇了更大的阻礙。