CCC創作集 的珍藏
臺灣首次正式考古發掘——墾丁寮遺址
一九三一年宮本延人、移川子之藏與宮原敦等人，在今日石牛溪東畔，向南離南灣約一千公尺的臺地上，進行墾丁寮遺址發掘，被公認是臺灣考古學史上首次大規模、由學術單位進行的正式考古發掘。
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煙霧繚繞漫四方——北投石與溫泉鄉
明治三十八年（一九○五年），岡本要八郎先生在北投溪流中發現一種新礦物，經分析確認具有放射性，一九一二年礦物以產地命名為「北投石」，是目前數千種礦物當中，唯一採用臺灣地名命名的礦物。
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領旨代巡惡無赦——城隍的陰間調查
「夜巡」即為道教神祇所為之「暗訪」，是一種在夜間遶境的例行性活動。入夜後，城隍爺派遣部將巡行境內各地訪查是否有邪魔陰煞出沒，並加以驅逐、綏靖地方。
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側柏的一二事——歲末養身飲食
植物崇拜屬於自然崇拜的一種，以植物為祭祀對象。臺灣各地皆有樹神信仰，人們尊稱為「大樹公」或「樹王公」。而柏樹自古以來象徵「長壽」，側柏的種子具有藥效，冬初採收後，經過曬乾、壓碎種皮及陰乾等步驟，便成為中藥材，稱為柏子仁。
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囍迎桃花伴今生
婚禮習俗普遍相傳源自「桃花女鬥周公」的故事，此類題材最早見於元代雜劇《桃花女破法嫁周公》，傳承至今版本也不盡相同，但大抵仍以周公與桃花女因情怨糾葛而競相鬥法為劇情的主軸。
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聖子降臨——屏東萬金天主堂聖誕慶典
萬金地區的平埔族人逐漸接受天主教信仰、形成教友村，萬金天主堂遂成萬金居民的生活文化重心。每年聖誕節，教友們會布置馬槽裝飾與燈飾，舉平安夜活動，迎接聖子降臨人間，並與親友一同歡度佳節。
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高歌共舞——阿美族豐年祭
阿美族為農耕社會，種植與收穫是部族中一等一的大事，需要舉行盛大的慶典以感謝天上神靈與自然精靈，因而在收割之後便召集全體族人舉行豐年祭。
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千秋佾舞——大成至聖先師孔子誕辰
在祭孔釋奠典禮中於孔廟演出的佾舞源起於周朝的雅樂舞，以禮、樂相互搭配進行的儀式，來表現對於祖先的崇敬之情。今日臺灣祭孔的佾舞多為文舞，由排列整齊的佾生手持籥翟依照既定的動作獻禮演出，並配合奏樂的樂生與司儀的禮生來完成祭儀。
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代天巡狩•送王燒船——臺灣王船信仰
臺灣的王船信仰源自於高溫多溼、瘴疫橫行的中國華南沿海，自古形成了祭拜瘟神疫鬼、再以船隻恭送出海，希冀能驅逐惡疫。在清代逐漸變化為以俗稱「遊天河」的燒船方式來代替送船出海，以免禍延他鄉。
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直上碧霄——平溪元宵放天燈
「放天燈」此一原本帶有宗教色彩、名聲不彰的地方傳統民俗，經由平溪在地人士的努力推廣，逐漸獲得企業與政府部門的重視，再加上每年活動內容求新求變，時至今日已發展為臺灣獨具風格的一大觀光盛事。
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