臺灣茶業在清代末期急遽發展,華商也紛紛投入開拓新的市場。如此興盛的產業,自然也帶動許多週邊,例如著重防潮的茶箱,以鉛焊接成方形容器,外層釘上杉木板成木箱,置入以油紙包裝的茶葉,最後以鉛密封並蓋上箱蓋。層層裝置,就是為了讓茶葉在歷經遠洋航程後,依然能保持品質。
南庄位處苗栗縣的東北角,古有「內山」和「番界」之稱,日治時期(一九○二年)因樟腦開發權的歸屬,引發本地人對抗日人的南庄事件。
鍾理和青年時期協助父親在美濃的農場事業,與鍾台妹結識相戀。但是同姓婚姻不容於當時客家社會,兩人與家族決裂前往奉天,後遷居北平並立志成為作家。其作品主要描寫周遭農村生活的喜怒哀樂,傳神展現美濃自然景觀與人文風貌。
清朝康熙三十五年冬,福州府火藥庫大火,硝石和硫磺燒個精光,生性愛好冒險的知府師爺郁永河自告奮勇前往臺灣淡水設法採辦。遊歷歸來後,郁永河完成了《裨海紀遊》,這部著作現在已成為由漢人書寫的臺灣早期第一手重要史料。
機車發源自歐美國家,臺灣於日治時代引進,在第一次世界大戰前是稀有的休閒奢侈品。如今機車和我們的生活緊密相連,未來機車能否改變慢車形象,和汽車享有同樣路權?成為社會注目與機車族關心的議題。
由國家指派赴海外進行醫療人道救援,站在第一線上無私奉獻己能,以熱血、青春甚至生命樹立起友誼的歷史碑,是醫療援外最佳的寫照!
林田山的中山堂,在民國四、五十年代,不但是森榮社區居民的生活重點,甚至還遠近馳名,連平地的萬榮,臨近的鳳林、光復等地的居民,也都有共同的記憶。
臺灣的高山種菸草是在十六世紀大航海時代,由航經臺灣的西方商船隊所傳入。而平地種菸草,則是於十七世紀時,由中國東南沿海的漢族移民所攜來。不論是高山或是平地種菸草,至遲十七世紀開始,菸草開始進入當時臺灣住民的常民生活之中。
臺灣的婚俗充滿各種象徵吉慶的物件,如橘子代表圓滿吉祥,桂圓紅棗茶意味早生貴子。隨時間推移,傳統儀式如同戰後新娘頭頂的白紗,從拖地的冗長,變成只到手肘的簡潔。
古早時代的農業社會缺乏娛樂,廟會酬神慶祝時民眾非常愛看戲,布袋戲表演自然廣受歡迎。在清末民初年間,已經出現了許多闖出名號的戲班在臺灣各地演出。