祈求吉慶─吉祥平安好運到
臺灣寺廟裝飾繁複而細緻，通常與其原始構造息息相關，例如大部分的寺廟前殿門柱兩側都有一對石獅或抱鼓石，原始用途為保護及承重、加強門柱的穩定性；不過也有深具祈福納祥的裝飾題材，譬如前殿兩側牆上的對看垛，牆垛（壁堵）上常見的裝飾題材有龍虎堵、麒麟堵或雕有旗、球、戟、磬圖案，以取「祈求吉慶」的吉祥寓意，如同臺南府城隍廟的前殿兩側為祈求吉慶垛，有向上天請求賜予可喜可賀的好現象之意涵。另外在鹿港龍山寺，一進山門可見兩旁石雕圍欄上有十八羅漢及四位手持旗、球、戟、磬的童子造型雕刻，柱礎處也有「祈求吉慶」的簡約構圖。
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壁堵上的兩位武將分別手持旗幟與彩球、戈戟和磬牌，寓意祈求吉慶。
（圖片來源：台南古蹟數位典藏計畫）
乾坤交泰─萬物生生不息
臺灣寺廟的前殿或正殿大多立有一對龍柱，除了以壯觀瞻外，還能吸引善男信女的注意力，柱上的雕飾龍身翻騰、張牙舞爪，與門口的石獅子一樣，兼有歡迎訪客之意。但為什麼大部分都是雕龍而不是鳳凰、麒麟呢？龍是先人幻想出來的吉祥動物，也是古代帝王權貴的象徵，龍柱上的雕飾，代表了信徒對神明虔誠的表現。臺北艋舺龍山寺前殿除了有全臺唯一的銅鑄龍柱外，中殿還有龍鳳柱與花鳥柱。龍鳳柱的柱身雕有一龍一鳳，其間穿插人物走獸等裝飾，「龍」集萬物之所長，得天地之精華；「鳳」為百鳥之長，美麗吉祥、高貴安寧，寓意「龍鳳呈祥」。花鳥柱則刻有老梅樹盤繞柱身，枝枒間配有牡丹、小鳥穿梭其間，寓意「百鳥朝鳳」。
龍柱起源於隋文帝開皇二年（西元五八二年），其材質、大小、雕琢風格皆依時代變遷而有所變化，初期的龍柱較小、雕工較拙，越近現代的龍柱則越高大、雕飾越繁複。以鹿港龍山寺而言，便有三對不同時代造型的龍柱，分別位於前殿、拜殿以及後殿，前殿的龍柱以花崗岩雕成，屬於單龍蟠柱、圓形柱身，上刻有龍、雲紋、山石，龍爪脫離柱身呈鏤空狀，兩邊各浮雕五隻飛鶴，線條清晰優美，栩栩如生，象徵「十全十美」。龍邊（右邊）龍身由上往下隨雲俯降，龍柱上有一隻鶴口啣靈芝，取其「長壽如意」之意；虎邊（左邊）龍身則由下向上翻騰，此造型稱為「天翻地覆」或「乾坤交泰」式，象徵著「天地之氣交和，萬物生生不息」。依造型及史料記錄推測為道光十一年（西元一八三一年）鹿港龍山寺重修時的作品，細部雕工細膩，整體呈現沉潛內斂之風格。此階段的龍柱特色為龍頭上揚，作縮喉凸胸狀，龍身扭轉蒼勁有力，龍尾呈S狀，整體輪廓圓潤，曲線如行雲流水、一氣呵成，體態優雅，溫馴可親。
臺南府城隍廟前殿的龍柱，以頭下尾上姿態纏繞柱身。
參考文獻：
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延伸閱讀：
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