古物 的珍藏
精金良墨-以傳拓藝術展現青銅器形制之美
青銅器全形拓是十九世紀中葉興起的一種特別技藝，結合素描、繪畫、傳拓、剪紙，在平面的拓紙上傳達立體的青銅器形制與花紋。自攝影技術發達之後，需要高超技巧、慢工細作的青銅器全形拓...
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你不知道的國寶-居延漢簡的幕後秘辛
居延漢簡是1930年代中瑞西北科學考查團在內蒙古額濟納河，也就是漢代居延地區的烽燧與關塞遺址中發發的木簡，是二十世紀中國文化史上的重大發現。
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有怪獸！古物上的饕餮紋
饕餮紋（今又稱「獸面紋」）常見於玉器和青銅器之上，在商代早期的青銅器上，饕餮紋開始出現，中期開始興盛；到了商代晚期、西周早期，佔據紋飾的主要地位，成為一時風尚；至西周晚期日漸式微，僅為次要部分裝飾，到春秋戰國時代幾近消失。
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鼻煙壺的文化意義
自從明末清初歐洲使節將鼻煙壺傳入中國後，鼻煙壺被加進了東方元素，成為清宮時至今日的中西合璧文物之代表，並發展成為一門獨特的民族藝術。人們漸漸忽略其原有的實用功能，進而將其轉化為政治犒賞、官場文化、休閒與玩賞層面的藝術品。
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吉祥果品-陳鳴遠之〈紫砂柳條八果〉
陳鳴遠，明末清初製陶名家，他在工藝上結合了中國的書法、繪畫的內涵，將日用紫砂器具與文玩提高到富有美學的境界，賦予更高度的文人氣息。〈紫砂柳條八果〉是他主要以捏塑手法製成，並善用紫砂泥色特性、又蘊含的吉祥寓意的作品。
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十三行人的舶來品
青銅器在十三行遺址出土了二百多件，包括青銅刀柄、錢幣、鈴鐺、箭頭等等，在臺灣當時並無製作銅器的技術，因此推測這些青銅器可能都是交易而來的物品。
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歷史的跫音——古蹟的價值與其面臨的挑戰
臺灣擁有眾多宗教建築，在受到保存法保護的各類文化資產中，宗教性建築占有相當高的比例。有聚落的產生便有信仰的建立，加上各種族群引進不同神祇，地方上蓋起越來越多的廟宇。人與寺廟的互動也構成文化景觀，包括定期舉辦的宗教儀式祭典，也是目前保存法欲加強維護的項目。
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銅錢怎麼多了一個洞？
幾百年前臺灣的原住民用不到金錢貨幣，那時也還沒有中國漢人定居在這裡，為什麼在這裡會找到這麼多上面多了洞的中國銅錢呢？這時候我們就要請專業的時空偵探：考古學家出馬了！
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