工藝 的珍藏
千揉萬搗一點如漆——製墨的發展簡史
在文房四寶中，外表黝黑如漆、隱泛紫光的墨凝聚了歷代諸多匠師的苦心孤詣；最早的墨是採取天然原料如石墨、樹汁製成，後來逐漸發展出將松煙混合動物膠與香料壓制成的松煙墨條，直至宋代，由於墨錠的需求增加，士大夫與製墨匠師交往頻繁，雕版印刷術改良，大為促進了製墨的發展。
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金光萬道，瑞氣千條——求新求變的臺灣布袋戲
臺灣布袋戲傳自於中國閩粵沿海，由師傅們一邊操弄著布偶一邊講古論今，一邊搭配著婉約的南管音樂表演戲曲。布袋戲風行之後，戲班開始改編傳統章回小說和新派武俠小說，後場的配樂也轉變為臺灣本地盛行節奏明快、曲風激昂的北管音樂，使得精彩熱鬧的打鬥武戲更顯相得益彰。
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四方之間任揮灑——茶箱的商標與廣告
臺灣茶業在清代末期急遽發展，華商也紛紛投入開拓新的市場。如此興盛的產業，自然也帶動許多週邊，例如著重防潮的茶箱，以鉛焊接成方形容器，外層釘上杉木板成木箱，置入以油紙包裝的茶葉，最後以鉛密封並蓋上箱蓋。層層裝置，就是為了讓茶葉在歷經遠洋航程後，依然能保持品質。
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李梅樹與三峽長福巖——一代宗師永世流傳
二戰結束後，三峽祖師廟由當時擔任三峽街長的李梅樹接管，開始進行重建計畫。祖師廟以木雕、銅塑、石刻浮雕等方式呈現精緻的裝飾藝術；前殿、中殿與後殿皆設置精巧繁複的藻井。
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生活味 客家民藝
民藝的全名是「民眾的工藝」，是由日本學者柳宗悅和一群民藝家發起的「民藝運動」中所提倡的理念，希望喚起大家對於日用品或素人製作的工藝品的美的觀感。臺灣客家人們日日使用、或逢年過節不可或缺的生活道具，也變成民藝家眼中蘊含故事的收藏品。
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俠客出世來相見——臺灣布袋戲的早期發展
古早時代的農業社會缺乏娛樂，廟會酬神慶祝時民眾非常愛看戲，布袋戲表演自然廣受歡迎。在清末民初年間，已經出現了許多闖出名號的戲班在臺灣各地演出。
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巧手化樸石——鬼斧神工的石雕藝術
雕刻常見於東西方建築物上，多裝飾於正面醒目之處，且賦予象徵意涵，工程的層次越複雜細膩，對雕刻師傅而言越是嚴峻的考驗。
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