為適應熱帶氣候,達悟男子平常上身著無領無袖短背心,下身繫丁字帶;男短上衣前後各有白、黑或藏青相間的條紋,丁字帶兩端夾織黑或藏青色橫條紋,並依年齡大小施以不同數目的橫條紋。
一九三○年代,臺北市工商實業繁華興盛,不但是全島的政治經濟樞紐,公共建設與都市發展也已經超過許多中國與日本的二線城市。本篇將介紹上個世紀三○年代臺北街頭常見的服裝。
民藝的全名是「民眾的工藝」,是由日本學者柳宗悅和一群民藝家發起的「民藝運動」中所提倡的理念,希望喚起大家對於日用品或素人製作的工藝品的美的觀感。臺灣客家人們日日使用、或逢年過節不可或缺的生活道具,也變成民藝家眼中蘊含故事的收藏品。
結婚為人生四大樂事之一,臺灣漢人傳統婚服允許僭越,如清代男子著九品官服與頂戴;女子著鳳冠霞帔。傳統婚服在日治時逐漸被西式禮服取代,然而近年來不少新人選擇中式婚禮,重現過往嫁娶習俗和衣飾。
十九世紀末,亞洲受到歐洲列強侵略,在大時代的潮流衝擊下,清朝展開一連串的維新改革,引進西方制度與文化,新郎新娘的裝扮也日漸西化。
在魯凱族的婚禮中,雙方家族都會穿上傳統服裝,新娘禮服以白色或各種鮮豔的顏色為底,搭配幾何紋飾的刺繡,頭戴山豬牙飾帽與植物花冠,並插上象徵貞潔的百合花。
一九三○年代,臺灣社會愈加開放,當時的新娘婚紗禮服以亮面緞料縫製,一襲白長裙嚴密包覆全身及領,,並配戴珠串首飾和白手套,手捧繫有緞帶的鮮花蔓草花束。而新郎的服裝考量到日常實用性,從大禮服逐漸換成了一般西裝。
旗袍是清代滿族女性的傳統服飾,造型原本為寬身直筒狀,在二十世紀初期的變革中,受到西洋審美觀以及剪裁技術的雙重影響,旗袍的剪裁逐漸產生變化。
在沒有文字的時代,人類要怎麼記錄每天發生的事情呢?有的民族用結繩記事的方式;有的民族則將發生的事情,刻在石頭或木頭上面;而有的民族,則是以圖畫作為他們歷史的記載,一如本文提到的大花苗族。