祭典 的珍藏
高山獵手——布農族射耳祭
世居中央山脈的布農族傳統以農耕、射獵、採集為生，非常重視歲時祭儀，從年首到年尾舉行各種祭典祈求相應的保佑，其中又以射耳祭（打耳祭）最為重要，也是臺灣原住民中布農族獨有的祭儀。
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人神鬼魂、中元同樂——客家義民節
農曆七月二十日的義民節，起源自清朝時台灣多次民變，官方派軍鎮壓，不少民眾組織義軍參與平亂，陣亡的參與者被稱為義民，各地義民則奉祀於當地的義民廟中。
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水燈映路慰孤魂——中元放水燈
「放水燈」是臺灣中元建醮祭典舉行普渡時的重頭戲，通常在普渡前一天的黃昏（如「客家義民祭」）或子時（如「鷄籠中元祭、宜蘭放水燈」）舉行，目的是為了照亮水路，引領孤魂野鬼上岸共享這場盛宴，祈求水府亡魂能早日投胎轉世。
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祭魂與濟饑——搶孤雙城記
臺灣搶孤的歷史可溯至清末，為了祭拜開墾先民的無主魂，便備食施鬼，將祭拜後的供品置於高棚竹棧上，以人象徵鬼魂攀棚奪之，是謂搶孤。
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踏雪尋桐——客家桐花祭
桐花祭的開端始於苗栗。早期日據時代的「造林政策」，苗栗三義土質欠佳的地帶種植了大量抵抗得了貧瘠的油桐樹；結實纍纍的油桐子可用來榨油或做為紙傘的防水塗布。苗栗桐花祭廣受好評，政府便在2002年擴大舉辦，名為「客家桐花祭」。
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獅藝武術撼天下－－臺灣舞獅文化
舞獅在臺灣俗稱「弄獅」、「打獅」，人身藏在以竹、木、動物毛皮等製成的擬獅道具後，搭配樂器伴奏，結合武術和特技，跳出獅子的各種姿態。
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