1+1=1 諧音 e+e=e: e-content + e-learning, e-museum…… = EVERYBODY 。身為數位典藏國家型科技計畫的成員之一，故宮器物數位典藏子計畫所生產的內容，是數位學習和數位博物館等加值工作的原料。透過全面性的數位化過程，滿足不同族群及個人的需求，讓故宮的器物藏品發揮最高的價值。
當大家邏輯上認為 1+1=2 時，古人告訴你並不盡然。古代的工匠將器形設計得看似兩個一樣的器物組合一起，這些「連體嬰」，有的腹部相連，有的從口到足都相連，它們看起來成雙成對，但又實實在在地是一件作品， 1+1=2 的數學規則於是被顛覆， 1+1 不等於 2 而是等於 1 。 1+1=1 專題展現中國古代工匠的創意，希望藉此引發大家對於中國工藝的興趣，故宮的器物藏品不僅有翠玉白菜、毛公鼎，許多珍寶都是現代人了解古人思想的管道，和閱讀古籍詩詞一樣，帶來不同的時空觀。
這個主題所展示的二十件藏品，多作陳設之用，選件時跨越材質的界線，其中包括瓷、琺瑯、銅、玉、漆、瑪瑙等。不同的材質，製作的方法不同，但是歸納起來，這種雙連的器形，大體上可分為內部相通與不相通兩種。內部相通的雙連器，這裡以「青花夔龍雙連瓶」、「粉彩久安圖雙連蓋罐」為例，一開始先製作兩個相似的器坯，在要相連的地方剖成平面，以泥漿黏合，可能有用模定型，最後進窯燒成，它們內部是相通的，上覆以雙連形蓋。內部不相通的雙連器，例如銅質的「銅雙管瓶」，銅器是鑄造而成，要作什麼樣的器物，就用泥土或臘作成那個樣子，在模子之內作一個略小的模子，兩者空隙處灌注銅液，所以兩邊是不相通的。另一個例子是「玉雙管杯」，玉器為一塊玉料雕琢而成，玉雙管杯需要充足的玉料，大體上雕出兩個杯形，相連的地方不雕空，因此內部也不相通。「天有時，地有氣，才有美，工有巧。合此四者，然後可以為良」，一直是中國工藝美術重要的觀念，透過此次對於雙連器型跨材質的調查，可以感受到中國工匠的創意，不但來自他們高超的技藝，更重要的是他們對於材質的了解、不同器類所能發揮的掌控。
為什麼古人要製作這樣雙連的器物？中國人喜歡成雙成對的東西，有「雙魚吉慶」、「雙鶴對舞」、「雙福（蝠）」等具有吉祥寓意的紋飾。另外最常見的就是結婚場合吉祥的象徵，例如「囍」字（雙喜），像「銅雙管杯」，其器形流行於明晚期至清中期間，一般認為當作合巹杯之用，合巹杯即古代婚禮所用的酒器。也因具有和合吉祥的吉祥意義，常常稱為「合歡罐」或「合歡蓋」。還有的器物作方勝形狀，用紅色或桃色的繩子結成菱形，俗稱「方勝」，原為服裝的配飾，也是裝飾紋樣的素材，這裡選了兩件方勝式盒，「掐絲琺琅方勝式盒」、「畫琺瑯方勝盒」，提供大家欣賞。
銅器及玉器雙連瓶，由於其常飾有一飛禽足踏著一隻想像動物，而俗稱「鷹熊瓶」，諧音「英雄瓶」。有趣的是，「英雄瓶」之「英雄」，取「鷹熊」之諧音而來，這樣的諧音趣味，在現在電腦普遍的時代，尤其在年輕人的次文化裡，與用電腦交談時不可缺少的諧音字，有異曲同工之妙。 1+1=1 ，諧音 e+e=e ： e-content + e-learning, e-museum…… = EVERYBODY 。身為數位典藏國家型科技計畫的成員之一，故宮器物數位典藏子計畫所生產的內容，當作數位學習和數位博物館等加值工作的原料，透過全面性的數位化過程，讓故宮的器物藏品發揮最高的價值，以滿足不同族群及個人的需求。 1+1=1 ║ e + e = e專題是一扇窗，期望大家透過它看到古人十足的創意，同時了解數位典藏的貢獻。
明清 銅雙管杯
正面飾鳳、想像動物，背面有螭龍形手把，由後面的把手推測此器可能為飲器或捧瓶。這種唐代以後才出現的雙連杯器形，流行於晚明至清中期間，一般認為可能當作合巹（ㄐㄧㄣˇ）杯之用，即古代婚禮時所用的酒器。
明清 嵌金銀雲紋雙管瓶
為追求新意，打破千偏一律的瓶子器型，工匠想到把兩個瓶子連在一起。但要連得巧妙、好看，需要一些裝飾的手法。以此件為例，正面站立著的飛禽的雙翅和下方異獸的雙足，就扮演著重要的連結點角色。
明清 永寶雙管瓶
不同於瓷器慣以筆繪、貼花等手法處理紋飾，銅器則適合做出立體的裝飾。以此瓶為例，其正面飾一飛禽，似人的身軀站立在一想像動物頭上，獸首從器底探出，背面還有一龍形把手。
清乾隆 青花夔龍雙連瓶
兩只白釉藍花的瓶子，口至足都相連，覆以雙連形蓋，兩瓶內部是相通的。因器型似兩瓶合在一起，具有和合吉祥之意，又名「合歡瓶」。乾隆年間吹起一陣吉祥風潮，因此「合歡瓶」在當時相當盛行。
清 掐絲琺瑯方勝式盒
除了瓶、罐可以做成「連體嬰」，用來收納物品的盒子也是古代工匠發揮創意的對象，此盒就是由兩個菱形疊合而成，這種兩個菱形疊合的形狀，稱為「方勝」，原為古代服裝上的配飾。高壁的盒蓋，套蓋住淺壁的盒子，底部六角處各鑄一矮足，這些設計都讓這只盒子不但實用，也是獨具匠心的藝術品。
清乾隆 浮雕龍鳳紋銅鎏金雙管瓶
有什麼比「龍鳳」的主題更適合用來裝飾雙連瓶呢？此件就是以「龍鳳」為主題，由形狀相同、一大一小的瓶子相連而成、中間不相通的雙管瓶，環器浮雕龍、鳳紋，並加以鎏金，閃亮登場！
明清 錯金銀雙羊尊
沒想到動物的樣子也可以做出雙連的變化吧！此尊作雙羊造形，羊背上為圓筒形開口。其實類似的雙羊造型，早在商代就已經被創造出。明清之際的工匠，利用商代的造型和戰國時期出現的金銀絲鑲嵌技法裝飾全器，製造出遙遠過去的視覺效果。
清乾隆 粉彩開光花鳥雙連瓶
由兩只扁壺組成的雙連瓶，其中以胭脂紅釉為地的壺，腹部圓框彩畫梅花、喜鵲，諧音喩意「喜上眉梢」；以藍釉為地的另一壺，彩畫稻穗、成對的鵪鶉，諧音喻意「歲歲平安」。此雙連瓶不僅充滿吉祥意義，藉著突破單一的器型，以紅、藍兩色互相搭配豐富了視覺效果。
清乾隆 粉彩久安圖雙連蓋罐
雙蓋罐蓋、口、腹、足相連而成，內部也相通。此罐肩腹豐碩，下歛的曲線明顯。腹部畫桃樹與盛開花朵，鳩鳥立於山岩，彷彿一幅花鳥畫，而這幅畫從平面轉化成立體，畫在雙連罐的器型上，更增添了趣味。
清乾隆 玉鷹熊雙連瓶
器型為一對圓柱形的瓶子，雙瓶之間飾一銜環飛禽，踩踏於一想像動物之上，飛禽雙翅開展服貼於兩側瓶壁。此件有趣的是其蓋上停踞一螭，伸展得長長的身軀跨越兩個瓶蓋，巧妙地將兩蓋合而為一。
清乾隆 玉雙管瓶
造型與銅雙管杯器形雷同的玉雙管杯，除去了沉重感，卻不失莊重。以白玉雕琢成的此雙管杯，一體成型，沒有焊接的必要。不同的材質，製作的技法也不同，銅器的紋飾是鑄上的，玉器的紋飾則是直接雕琢而來，玲瓏剔透的質感是銅器無法展現的。
清乾隆 玉雙管杯
內部不相通雙管杯，器外正面飾一口銜環的鳳，足下踏著一隻想像動物，取「鷹熊」的諧音，俗稱「英雄瓶」。這樣的諧音用法，是不是和我們用電腦打字時出現的同音字有著同樣的趣味呢？
清 青白玉松竹梅三友花瓶
兩支圓管造型的瓶子立在那裡像什麼？像兩隻並列的樹幹，於是工匠開始在上面刻琢松樹皮、竹葉……，並在兩管中間雕一枝梅花小樹，形成了被稱為「歲寒三友」的松竹梅，這只花瓶便不再是單調的兩兩相連的瓶子，還串連出君子之間不變友情的喻意。
明清 蟠螭玉雙管瓶
這件玉雙管瓶和上述兩件玉雙管瓶不太相同，不但紋飾上以三隻螭龍替代鳳與那隻想像動物，玉色看起來也多了些變化。此瓶表面的大片赭斑，是用藥料加強染色而成的，而這項人工染色的技巧，可是玉器獨特的變色魔法喔！
清 瑪瑙雙連葫蘆鼻煙壺
鼻煙壺用來盛裝鼻煙，鼻煙具有類似今日人們使用的綠油精的提神效果。葫蘆有著「百子」的吉祥意義，因為將一顆葫蘆的種子全部播種，可以長出上百個葫蘆，也因此常被用來作為吉祥器物的造型。而此件雙連葫蘆的鼻煙壺，加上雙雙對對的設計，就更具吉祥喻意了。
清乾隆 畫琺瑯方勝盒
這種以兩個菱形疊合變化出來的形狀，稱為「方勝」。因為兩相疊壓，所以被賦予了聯綿不斷的吉祥寓意，工匠靈機一動，便將這種形狀運用在盒子的創作上。此盒外壁塗藍色，畫以綠色邊框線，繪各種花卉和莖葉，活潑的模樣似乎絲毫不為方框所束縛。
清乾隆 畫琺瑯雙連蓋罐
器型像兩隻相連的鯉魚，加上蓋頂鑲著兩顆紅色玻璃鈕，在銅胎上以琺瑯釉彩繪黃地及纏枝花紋飾，優美精緻。金黃色的銅質、黃色釉地、綴以花團錦簇的紋飾，在皇室珍玩中更顯精彩奪目。
清 鍍金鑲白玉雙 囍如意
這「一」隻如意是不是很華麗呢！兩隻如意相交的造形，加上雙龍、雙鳳的紋樣，以及子孫萬代、榮華富貴、富貴吉祥等字樣，這柄如意真是氣勢非凡，應是光緒或宣統皇帝大婚時所用的如意。
清 竹堂草蒔繪雙袋形小盒
以兩袋相繫為造型，盒蓋一袋以竹子為飾，一袋以菱格形花為飾。兩袋相連成一個小盒，中間沒有分隔，不但打破空間上界線，袋口以淺浮雕作出皺褶，作繫結形狀，表現如布的質感，其裝飾的手法也跨越了材質的限制。
清 嬰戲蒔繪雙桃形盒
什麼是「蒔繪」呢？蒔繪是日本特有的漆器工藝，簡單來說是一種以漆繪畫紋樣，再於其上灑以金銀粉，然後加工研磨的技法。因此可以看到此盒上工匠以蒔粉製造雲氣的特殊效果。此盒以桃作為器型變化的題材，兩桃重疊，抹去雙桃間的分界，盒中央無隔板，形成盒內整體的收納空間。
故宮博物院器物數位典藏子計畫
