連橫撰寫的《雅堂文集》卷三〈書黃蘗寺僧〉，提及了不慧及與蔣元樞的故事。黃蘗寺位置約於臺南市大北門遺址旁，位於今北門路二段與小東路交叉口附近。不慧是個武功高強的奇僧，和時任臺灣知府的蔣元樞為莫逆之交，但蔣元樞因上層下達指令捉拿不慧感到煩惱，不慧知道元樞的困擾後便對他坦白自己身分：「不慧與公有前世因，故一見如舊，今願為公死，但勿求吾黨人，不然，竭臺灣之兵，恐不足與我抗！」並將黃蘗寺內的兵火及糧餉全數交出。不慧為了不為難公職在身的元樞，且珍惜彼此的情誼，願意犧牲自己，一人擔起罪名。

歷史上有許多描寫男性情誼間忠、義、情、理的歷史故事或傳說，例如范巨卿和張邵的故事便有多種版本：《後漢書》〈范氏傳〉及元代宮天挺的雜劇《死生交范張雞黍》，都是講述范巨卿與張邵兩人交情甚篤，以誠信相對，彼此認定為生死之交。張邵即便過世，也要等范巨卿到來才願入土。另外馮夢龍《喻世明言》中，范張兩人是義氣結拜兄弟，訂下賞菊飲酒之約，但由於隔年范趕不及赴約，只好自刎讓靈魂能直奔至千里外的張家。此版本後被日本小說家上田秋成改編為〈菊花之約〉，雖然時代、地點、情節皆有所改動，但兩人間的情誼與承諾仍是敘事重點。又例如伯牙為鍾子期摔琴，亦是大家耳熟能詳的故事。雖然流傳下的故事情節可能加油添醋或穿鑿附會，從現代角度看待朋友情誼，以死相對的態度或許過於困難或誇張，但在傳統文化社會下的人情倫理，重然諾、守信義，彼此的理念、興趣、目標情投意合，方會以結拜的重要儀式牽繫雙方，古代朋友間的感情是更為濃厚耿直而單純的。

元代雜劇《死生交范張雞黍》。臧晉叔編，《元曲選》，1936年。