撰文、圖 / 蘭文里

談到「俑」，大家的第一印象很可能是中國陜西威震中外的世界奇觀「秦始皇兵馬俑」。不過，早在新石器時代開始，中土先民對於使用陶土模塑人形，已經有了不少嚐試。對於當時的人們來說，陶土不只可以用來製作實用器物，也被拿來作為藝術表現的絕佳素材。

時序流轉，雖然學術界對於文獻記載的夏朝與考古學文化之間關連，還有不少爭論，但是對於河南安陽小屯遺址與殷商之間的關係，可說是已有定論。1928到1937年間，中央研究院歷史語言研究所的考古學家，於小屯遺址第358號灰坑中出土一批陶俑。

這批陶俑以手製捏塑而成，五官則以刻劃方式表現，風格樸拙。其中幾尊臉上還帶有硃紅殘跡。不過，特別值得注意的是編號R001004、R001005兩尊陶俑；這兩尊陶俑保存狀況相對較佳，頭部與軀幹尚屬完整，也讓我們觀察到一個令人驚訝的事實，這些陶俑雖然身著長袍，雙手卻有被梏具束縛的跡象。有雙手被反銬於身後者，也有雙手被桎梏於前者。

雙手桎梏於身後的陶俑。(蘭文里攝影)

從伴隨出土的陶器風格來看，這些陶俑年代可以上推至盤庚遷殷的年代。透過《尚書》的記載，我們知道盤庚遷都至殷的決定，在當時商代社會必定是個嚴重的政治問題就好比聯合國決定將辦事處由紐約遷到上海或莫斯科一般，盤庚與他的政府，除了必須在小屯建設一座足以誇耀商朝威儀的都市之外，還必須面對貴族與人民的不滿聲浪。也因此，《尚書》身影中的盤庚，也就像是位經常需要以刑罰與個人威嚴「說服」人民的政治領袖，言語中常帶威脅之氣。

我們並沒有確切證據，能夠完全確定小屯第358號灰坑出土的陶俑，即是盤庚時期的遺物。但是環顧八十餘年來殷墟考古發現，陶人俑在商文化遺址中實不多見，而且陶俑創作竟然不是描繪堂堂王家威儀、而呈現刑徒受苦之像，更是非比尋常。這些描繪囚犯樣態的陶俑，是某位不知名匠人的神來寫生之作？抑或是盤庚遷殷時，商王朝中央政府「罰及爾身，弗可悔」那般肅殺氣氛的具體展現？除了單純的藝術與文化價值之外，小屯商代陶人俑，帶給我們的是更多待解開的謎。