運河奇案原貌

歌謠傳唱、戲劇改編社會事件的例子屢見不鮮。一九二九年五月與次年二月，臺灣日日新報刊載南華園第一名花，芳齡十六歲的藝妓金快（本名陳氏快）與已婚男子吳皆利，在臺南運河相擁殉情的消息。新町位在今日臺南市民權路、西門路口以西，鄰近港區，早期為風月場所聚集地。金快原本許配給鴇母長子，卻由於遭到客人逼迫侵犯，後來又因未婚夫冷漠看待而自暴自棄。在機緣巧合下與吳皆利相識展開戀情，最終金快與走私犯吳皆利一同走上絕路，跳河自盡。

事件發生後，黃拱五、黃欣、楊宜綠、黃溪泉等詩人，都曾創作相關詩作或評論。以臺南運河殉情為主題的各種改編作品也廣為散布，例如：歌仔冊接連出版發行、吳漫沙撰寫小說《運河殉情記》、一九五六年電影《運河奇緣》與《運河殉情記》同檔期對打上映，雙方一連數天在報上刊登廣告，較勁意味濃厚。一九六九年葉俊麟填詞《運河悲喜曲》「…生死猶原無分開，手透著褲帶，縛妹仔的腳腿，跳落運河永遠來做堆」，細膩描寫男女為情所苦，決定尋死的心境和行動。

臺南運河1926年竣工後發生多起投水事件，警察署甚至成立專責取締自殺的單位。圖為從臺南運河眺望西市場。

林東辰，《臺灣貿易史》，昭和7年（1932）。

歌仔冊傳唱數十載

「歌仔冊」源自清道光年間，流傳在中國閩南地區鄉鎮，是一種以通俗漢字記述民間歌謠的小冊子，傳到臺灣後發展成特有的說唱、彈奏表演藝術，並增添原創性與地方色彩。歌仔冊的題材多元豐富，比方勸人向善、民間歷史故事、生活經驗、社會新聞等等。改編自臺南運河殉情案的歌仔冊，現存最早版本，是一九三五年一月臺中瑞成出版的《運河奇案新歌》，隨後相隔兩個月，嘉義玉珍也發行了《金快運河記新歌》。戰後則有臺中文林《最新運河奇案》、新竹竹林《台南運河奇案歌》流通於市面。

嘉義玉珍版開頭表明故事源自報紙事件，絕無虛言。內容描述金快為了籌措父親醫藥費，典當到別戶人家。有次金快遺失買菜錢，幸得吳開利相助。後來金快被騙入酒家，巧遇男主角到店裡光顧，兩人情投意合。從此吳開利每晚到酒家與金快相會，甚至為此挪用公司經費而丟掉工作。兩人原想藉走私珍珠圖利遠走高飛，卻遭警方人贓俱獲，貨品充公又得一周內賠上鉅款，一時之間接踵而來的打擊讓金快和吳開利難以面對，選擇跳入臺南運河共赴黃泉。暫且不論歌仔冊劇情的真實性，在月琴和大廣弦伴奏下，唸唱者深富情感的方言韻調，讓我們得以窺見早期臺灣的地方風俗樣貌。

學者推測南華本店藝妓金快和吳皆利相擁殉情事件，是一系列運河奇案歌仔冊故事的原型。

臺灣日日新報，昭和4年（1929）5月19日五版。

淡水十三號水門案

戀人們因為身分地位懸殊，家庭反對而雙雙殉情的新聞層出不窮，也經常在電影、連續劇裡出現，有時候真實社會比戲劇更加曲折離奇。一九五○年一月，中央日報一則殉情報導與兩篇遺書令人注目。一名十九歲女子因為父母堅決反對她和廈門籍男子的戀情，男方轉而迎娶別人，女方卻使終對這段感情難以釋懷，留下寫給父母與男子的絕命書後，在淡水十三號水門防水堤上吊自殺。遺書述及兩人相識過程，文情並茂，不少人閱讀過都深受感動。事後新聞持續大篇幅報導，民眾投書發表己見、學者發起補葬女方募款活動，獲得大眾熱烈迴響。然而不到一個月，情勢急轉直下。原來遺書是由女方擬稿經過男子修改，兩人打算以自殺當煙幕彈，私奔同居。後來女子相約討論同逃問題，男方卻已經沒有私奔的念頭，兩人不歡而散，隨後女方提議一起自盡，男子假裝同意，之後設法掙脫逃走，並將現場佈置成單純自殺狀態，裝作毫不知情。最後法院以「能防止女方之死而不防止犯有殺人嫌」判刑七年。

水門案後續影響

一九六四年電影業者將這起案件改編為《河邊春夢》，同名閩南語歌曲由周添旺於一九三四年創作，在這部電影演出後才聲名大噪，多位歌手相繼翻唱。一九八○年曾有片商重新改編事件拍攝電影《少女殉情記》，受到當事人家屬強烈抗議，死者父親和原本應該是仇人的出獄男子，聯名提告導演及電影公司毀謗。上映當日由於無法如期取得新聞局准演執照，造成多家戲院停映一日，可能是臺灣電影史上首見。最後電影延期上演，片商與導演也捲進官司，讓這起案件再添一抹奇異色彩。