文╱廖智賢
本文由TELDEP拓展台灣數位典藏公開徵選計畫提供
藝術創作龐大而細碎，它所保留的時代印跡、它的喧囂與騷動、它的焦慮與不安、它的震盪，皆化做演出，生動且細緻地展現在每一位觀眾面前，和人群成某種心靈默契。創作者的記憶與生命歷程是觸動思緒的開關，當記憶深處畫面開啟，靈感便飛騰地打開，一切也活動了起來。
直到老師在教室黑板寫下的學測倒數日期接近，才想到需要翻讀已經被資源回收的課本來溫習；直到出了社會準備應徵第一份工作投遞履歷，才在三更半夜尋覓不知道存放在哪個抽屜的畢業證書；直到難得舉行的同學會再與昔日戀人重逢，對方依舊充滿魅力，才想到過去的情書不應該在分手的夜晚搓揉丟掉。
翻箱倒櫃、除舊佈新，或是存放的空間不足，或是自己當下的決定，有值的家具、古董，無價的書信、卡片，都可能面臨不得不取捨的命運。這是無論個人或團體都曾經有過的生命經驗，儘管豐富的生命歷程像是一座博物館，但是再怎麼仔細整理，還是免不了在未來嘆出一句可惜。
藝術，與修行共生
時光流轉，要靠腦袋回溯記憶，一年半載還算容易，只是累積漫長歲月，再回首，才發現編排、建檔不是那麼簡單。此刻，優人神鼓正要在表演謝幕的掌聲之後走下舞台，面對文獻保存的急迫挑戰。優人神鼓的前身是劉若瑀老師在1988年創辦的「優劇場」，成立後經歷二十二個寒暑，從二十世紀跨越到二十一世紀，並以木柵山區的大自然環境為劇場舞台。
優人的鼓音響起，那第一聲必定是從山裡面傳出來的。現任優人神鼓的文獻室主任田麗卿說：「優人神鼓擁有山上劇場，是臺灣極少數擁有屬於自己的戶外排練場地的表演團體。」優人神鼓的藝術總監劉若瑀，早期在美國接受葛羅托斯基（Jerzy Grotowski 1933-1999）訓練，尋求在大自然變化中自我修練，因此創團時選擇了山林作為練習的地點。早期，團員訓練都是從一大早開始，打太極、靜坐，沒水沒電，天黑就一定要下山，還要去提水，是一個很純粹的修行，表現出來的是生活融入到藝術中，這樣的精神也一直延續到現在。從2006年開始，每年都會有山上劇場的公演，無論風雨，更不畏寒流，這座山頭已經成為優人神鼓每齣劇作的起點，為了妥善保存這種人與自然互動的藝術形式，臺北市政府也在2007年正式將老泉里山區的「優人神鼓山上劇場」訂為文化景觀。
提到優人神鼓的修行，除了上山，當然還有下鄉。1996年，優人神鼓從墾丁出發，晚上打鼓、白天行腳，28天走過25個西部鄉鎮。隔年，35天走了800公里，足跡遍及東臺灣，跨著最大也最雄壯的步伐，積極參與地方文化祭典。2008年第三度下鄉，50天繞行臺灣，總距離長達1200公里，走訪100鄉鎮，巡迴表演30場次。對優人神鼓來說，這樣踏踏實實，繞行臺灣一圈的過程即是「雲腳」，有自我修鍊的精神在裡面，如同人的成年禮，是一個新的階段開始，連結土地的生命力，再次與臺灣潛藏的力量相遇。
《聽海之心》海報
數位典藏的契機：搶救文獻，刻不容緩
文獻的價值不只在彰顯古老新舊，而是它對於這塊土地的印證與記憶，紙張單薄而輕柔，卻承載時代的刻痕。劇團經營以創作練習為第一要務，宣傳公演次之，文獻典藏又再次之，對於優人神鼓的成員來說，專精於表演藝術的他們不論是打坐、打拳、打鼓都不成問題，但是怎麼去維護珍貴的文化資產，倒是個迫切需要處理的狀況。
「木柵」、「二十二年」、「山區」，這幾個關鍵字道盡了優人神鼓文獻保存上的種種困難。在劇作表現上，藝術與修行之精神可以超越時空的限制，但是文獻資料的典藏可就面臨了潮濕、散落、凌亂的危機考驗。「優人神鼓到現在已經二十二年，可惜的是，因為搬過幾次家，部分資料散落，當文獻不是很有計劃的保存時，就必須回到我們以前的辦公室，把所有東西都挖出來。」田主任如此形容。不只是物理環境的雜亂，臺灣地處亞熱帶，濕氣重，容易產生化學反應，部份紙本檔案泡過水，有發霉的情況，要把老舊的海報、傳單、剪報，劇本……等等檔案資料找出來保存，還要進行繁瑣的分類手續，可以想像執行典藏計畫時須面臨的重重考驗。
「其實優人神鼓知道典藏工作很重要，但是沒有後面的動力推著他們，現在有數位典藏，也是推動著他們思考這件事情。」「優人神鼓舞作資產數位典藏計畫（I）」主持人柯皓仁教授解釋著合作的緣起。術業有專攻，三年前就主持過「雲門舞集舞作資產數位典藏計畫」的柯教授執行過雲門、李泰祥的計畫，認為同樣受社會矚目的優人神鼓是下一個數位典藏的出發點。「剛好2008年國家文藝獎公佈，發現優人神鼓在其中，於是積極與優人神鼓接觸，很幸運的，可以說是一拍即合。」柯教授笑著說道。
藝術創作是如此龐大而細碎，它所保留的時代印跡，它的喧囂與騷動，它的焦慮與不安，它的震盪，皆化作演出，生動且細緻地展現在每一位觀眾面前，和人群達成了某種心靈默契。創作者的記憶與生命歷程是觸動思緒的開關，當記憶深處畫面開啟靈感便飛騰地打開，一切也活動了起來。儘管雲門舞集與優人神鼓都是國家文藝獎的得主，但是內含的核心精神卻迥然不同，創作的靈感泉源更是各異，呈現在網路平台的方式也當然有所變化。
目前優人神鼓的官網與數位典藏的網站結合在一起，關於優人神鼓的相關新聞及表演訊息也發佈在Facebook與無名小站，柯教授思考著更多使網站具有互動性的機制，並以優人神鼓的需要為網站設計的優先考量。
優人有情，數典用心
怎麼呈現這座用雙手披荊斬棘、一石一柱打造的山中劇場，也在計畫架構之內，無論是空景跟排練，攝影師已經在2009年12月到山上劇場取景，並且將照片作品製作成環場影像，同時針對山中劇場正式公演拍攝影片。柯教授說：「公演當日山上淒風苦雨，本身駐點在師大的成員陳健行隔天就重感冒。但也因此留下珍貴的畫面記錄，有了豐富素材，我們就將它們呈現在網站中。」
或許，參與計畫的成員們在嵐靄雨露的山中劇場不只是單純記錄，更在獨特的環境中獲得心性的鍛鍊。「優人神鼓舞作資產數位典藏計畫」的團隊，除了有駐點在師大的成員，還有直接進駐到優人神鼓的成員張煦。
「儘管張煦之前沒有任何數位典藏的經驗，但是他具有資管背景，對於數位化也有認識。」柯教授認為必須要找到對優人神鼓有所了解的助理，於是曾經擔任過優人神鼓志工的張煦，就成為田主任整理文獻的好幫手；翻閱剪報資料、歷史文件，一筆一筆看到眼睛都痠痛的過程，讓張煦更充分掌握優人神鼓的淵源與發展過程，包括劇團的核心價值以及透過表演所要表達的意涵。
計畫執行第一年的重點是將「山上劇場」呈現出來，第二年則會將「雲腳台灣」融入到典藏計畫中，在團隊默契漸入佳境的情況下，踩著循序漸進的步調，數位典藏計畫的執行就與「雲腳台灣」一樣穩健踏實。田主任也相信，對優人有興趣的網友或觀眾，都可以透過優人神鼓舞作資產數位典藏計畫網站獲得更多資訊，能利用這個平台認識優人神鼓。
1992年《漠•水鏡記》海報
1996年「雲腳台灣」DM
藝術總監劉若瑀與擊鼓指導黃誌群，兩人帶領團員將生活中修行的體悟，透過鼓面擊出內在自我的提問，形成優人神鼓一再突破與創新的樣貌，然而他們可能沒有料到，他們所撞擊出來的火苗，在計畫成員心中竟引發出更盛大的花火：團隊中，負責採訪的編輯決定轉換跑道、於優人神鼓文獻室任職；擔任志工的支持者因緣際會加入數位典藏計畫；鑽研理工領域的研究生開始撰寫充滿藝文氣息的網頁程式。柯教授笑得開懷：「之前還有一個研究生，剛開始不認識優人神鼓，現在已經成為粉絲，還會自己去買票看表演。」
表演藝術與數位典藏工作交織出令人意想不到的世界，在人際關係，也在網路平台形成紮實的鼓面，當優人們潛心靜氣舉起手中的木棒敲擊，打出響聲咚咚，波動成為一股浪潮，近處，也許不在山中劇場，遠方，可能不是他鄉舞台，而是藉由數位典藏的網站傳遞內心、掌中的能量。
優人神鼓劇作資產數位典藏計畫